研究道家政治哲學(xué)對(duì)我們今天來說有什么意義| 訪談視頻
道家有非常強(qiáng)的批判歷史,這就和儒家以及其他各家不太一樣。我們從哲學(xué)上分析,這種徹底的批判意識(shí)只能出現(xiàn)在非常深刻的哲學(xué)思考的狀態(tài)之下。我們個(gè)體無一不是在一個(gè)社會(huì)政治語境下生存,但是道家給了我們一個(gè)啟發(fā),不管生活在哪個(gè)時(shí)代,都有被異化,被壓制,被迫害,被凌辱的可能性。老莊從哲學(xué)的高度不問這個(gè)時(shí)代,因?yàn)檫@樣的困局無所不在,他提升到哲學(xué)的高度討論這些問題,要批判對(duì)人性的異化和扭曲,因此說老莊具有很強(qiáng)的批判力。
另一方面,老莊要講理想的問題。我們?cè)诿總€(gè)時(shí)代都實(shí)現(xiàn)不了理想,只要是現(xiàn)實(shí)的時(shí)代都不是理想的、殘缺不全的:政治制度都是不完善的,社會(huì)上不公平的現(xiàn)象非常多。道家就要講他的理想,將理想投射到遙遠(yuǎn)的未來,指引我們生活還有希望。
道家哲學(xué)看起來說得那么抽象,但主要是基于我們生命存在的意識(shí),或者基于生活非常廣闊的、豐富的經(jīng)驗(yàn)。所以道不會(huì)跟人疏離的。儒家經(jīng)常說,怎么能知道道是什么,你看看圣人堯舜就知道了;道家也一樣,道家講的道有時(shí)候不愿意抽象講,雖然它是抽象主義的產(chǎn)物,但是它不愿意講,道家讓我看看真人,就是實(shí)現(xiàn)了自己的本性,使自己本性完全得到了釋放,這樣的話對(duì)我們就很有幫助。這是我們說道家講批判,講理想都是有的。

北京大學(xué)出版社
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